作者：四川大学历史系教授 彭邦本

家喻户晓，横蛮中华横蛮很早就组成为了多元一体的看西重大格式，“元”即单元，国上古横指组成上述重大格式的蛮历蛮各组成部份，亦即并存于那时东亚大陆的程中良多地域或者族群及其横蛮。这一多元一体魄局在上古亦有一个源头、星堆古组成以及早期睁开的蜀横怪异历程，三星堆横蛮，横蛮便是看西上述怪异历程格式中的紧张一元。

三星堆横蛮遗迹上承新石器时期早期地层，下与成都平原的蛮历蛮金沙-十二桥遗迹先后相继(此间在商周之际一度并存)，横蛮模样以及善焰概况不同、程中脉络相续，星堆古因此理当残缺地称为三星堆-金沙横蛮，蜀横是横蛮先秦时期位于我国大西南的早期横蛮配合体。学界个别亦将其与文献记实的蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇等先秦蜀地王朝相分割，习称古蜀王国，概况存续于商周时期，与那时并存的中原以及此外一些地域横蛮体同样，很早就逐渐以多元格式配合组成为了秦汉以降大一统中华横蛮急流的泛滥源头，具备颇为紧张的历史位置以及学术钻研价钱。

据今世蜀地外乡文献《华阳国志·蜀志》记实，先秦古蜀王国地域已经至关广辽，其地“东接于巴，南接于越，北与秦分，西奄峨嶓”，亦即在四川盆地内概况以涪江一线与巴国分界，西边已经深入川西高原，北边抵达秦岭，南方已经毗邻后世中越领土，地域至关广漠，族公共多。该书其后又详述杜宇王国时期的邦畿“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑。”这显明是一个地域广漠、跨生业以及生态区的政治横蛮配合体，亦即以杜宇氏致使更早的鱼凫氏王朝为共主的邦国族群同盟。这个形貌与考古发现揭示的三星堆古蜀横蛮辐射规模概况可能组成宏不雅互证。三星堆古都的城址面积约3.6平方公里，而国都地址的全部遗迹面积已经达12平方公里以上，均为那时东亚大陆一流的规模，足以展现其作为长江卑劣以及大西南地域横蛮中间的紧张位置。三星堆遗迹祭祀区出土的大批珍贵文物亦揭示，古蜀王国统治者具备巨量财富，同样短缺展现其抽剥规模实即其治下的邦畿族群的既广且众。下面谨散漫考古发现以及文献记实略作合制品评辩说。

汉代班固《汉书·地舆志》指出：

巴、蜀、广汉本南夷，秦并以为郡。

此说是有凭证的，更早的《战国策·秦策一》记秦惠王与大臣司马错、张仪等品评辩说伐蜀事件及不同天下策略时，就清晰指出：

夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。

可见在先秦时期，作为大西南地域邦国族群同盟共主的巴以及蜀，都属于中原视线中的西南夷。

西汉驰名历史学家司马迁奉汉武帝之命，亲赴大西南实地审核后写成的《史记·西南夷列传》中，把西南地域的先夷易近概况分为三类：一是“皆魋结、种田，有邑聚”的农耕假寓族群;二是“皆编发、随畜迁移，毋常处”的游牧族群;三是介于前两者之间，“其俗或者土著，或者移徙”的半农半牧族群。

不够为奇，揆诸三星堆遗迹出土的泛滥青铜人像的发式(搜罗冠冕等发饰)(图1)，堪称与之若合符节。

图1

今世所谓“魋结”，即用簪或者笄把头发牢靠在头顶，组成锥(椎)形发髻。这是典型的农耕族群的发式或者发饰，应为鄙谚所谓“脸朝黄土背朝天”的假寓破费生涯方式使然，否则至少抵破费很不利便。此类发饰在三星堆遗迹中颇为有目共睹(图2以及图3)，如2号祭祀坑出土的驰名青铜大立人像，被良多学者推定为集政教威信于一身的蜀王，其冠冕发式，便是此类椎结假寓的农耕族群的典型展现，堪称其奢华版。农业在农耕横蛮时期临时属于先进的破费生涯方式，因此这种族群在地舆、生业上清晰具备优势，而其铜像群中青铜大立人像的突出位置，亦偏偏反映其居于君临四方的统治身份。前引文献中的“江、潜、绵、洛”一带，正是成都平原为主的古蜀王国中间区，加之所谓池泽如斯，正是考古揭示的成都平原自宝墩横蛮以来即作为稻作生业、生态区的历史反映。

图2

图3

《华阳国志》中“西奄峨嶓”、“汶山为畜牧”的记实，以及太史公笔下的“随畜迁移、毋常处”的“编发”(被发)者，反映的则是川滇西部海拔较洼地带的游牧族群的发式，同样在三星堆以及金沙遗迹出土着土偶神头像中有泛滥反映(图4，图5)。这些以游牧为主要生业的族群或者邦国，其生业经济特意产物干燥而不能短缺自足，必需要依傍农业族群提供相对于残缺的生涯质料以及资源。他们偏偏对于应着三星堆-金沙遗迹出土的编发金石人像，属于紧张与盟邦国或者族群，但与共主的关连可能相对于冷漠游离，致使每一每一可能叛、服无定，反映了早期邦国同盟的不晃动性。

图4

图5

介于假寓农耕以及游牧族群之间的，是半农半牧族群。他们概况游牧以及游耕，或者致使以假寓农耕的同时经营畜牧，史乘中称之为“产牧”生业，少数游动规模不大。在处置农耕破费时至少需要临时性地牢靠头发，因此在三星堆青铜人像中就有盘发的发式以及抽象(图6)。川滇西部偏偏位于驰名的胡焕庸线旁，以及驰名考古学家童恩正画出的半月形横蛮转达带上，地处横断山区及其临近，地形地貌以及善象条件重大多样，因此也恰正是多种生业的族群杂处的生态过渡性地带，与出土质料以及文献记实提供的历史信息偏偏适宜。

图6

由上可见，三星堆古蜀王国是上古中国大西南地域地域广漠、族群支系泛滥、生业方式多元多样的早期横蛮配合体。作为上古大西南地域规模颇大、简直整合一方的地域横蛮配合体，在中国早期横蛮历程中具备颇为紧张的历史位置。

三星堆横蛮不光具备紧张的位置，而且特色颇为赫然。近些年来三星堆的严正考古发现之以是可能锋铓毕露，从学界封锁的象牙塔大步跨进广漠公共视线，至关扯人眼球，除了其严正学术价钱以及媒体的鼎力张扬外，无疑也与其抽象配合多样的大批青铜造像、金玉器皿以及珍贵象牙自己琳琅满目、华美多姿、极具神彩的鉴赏价钱分不开。在一个时期以来越来越多的考古发现之中，像三星堆、金沙这样既颇为紧张、又颇为美不雅，鉴赏之余又一再激发不雅者无穷预预想象的个案简直不良多。这无疑组成为了三星堆横蛮有目共睹的特质特色。

对于此仍因此三星堆青铜人像的发式或者发饰动身，对于之稍加品评辩说。如1986年出土的一件体型不大的青铜人像(图7)，其发型部份泛起额发后梳、后发前卷之势，至关配合神妙，纵然明天看来亦颇具“前卫”丰姿，反映了三星堆先夷易近审美艺术穿梭古今的永世魅力。

图7

又往终年宣告的此外三件青铜人像的发型，则以束发而成的发髻冲天而起、极尽屹立为近乎怪异的赫然特色，而且三者的造型彷佛又各有所差距，不禁使人遥想或者预料其搜罗的政教涵义。

图8

除了开人物发饰等内型之外，三星堆遗迹出土文物中大批动植物造型亦颇为详尽，如其大巨细小的青铜神树，以及种种走兽等植物的造型，每一每一都抽象竹苞松茂而蕴涵政教深意。与三星堆一脉相生的金沙遗迹出土的极为详尽、动感十足的“太阳神鸟”金箔，已经成为中国非物资横蛮遗产标志。而三星堆长达143厘米的金杖，也与其后金沙遗迹出土的金冠带图像，从外在到方式堪称形神相承，金杖身上的纹饰搜罗头戴王冠的蜀王人像，以及钩喙鱼鹰背负戳入鱼身之羽箭展翅飞翔的图案。据钻研，戴冠者可能正是蜀王鱼凫氏抽象，而金杖应是其王权的高尚象征。

商周青铜器零星以鼎、簋等形体严正的礼器为突出特色，三星堆青铜器则以大批人(神)造像最有目共睹，后者以酬谢本(原型)、栩栩如生的抽象，彷佛更具备一种“文艺范儿”，应为后世巴蜀横蛮崇文尚艺气焰特质的源头活水。总之，个别鉴赏过三星堆遗迹或者其博物馆的同伙，都不难取患上一个深入印象，这是一个气焰配合、特色赫然的早期地域横蛮。

不光如斯，种种迹象表明，以三星堆以及金沙遗迹为代表的古蜀作为上古地域横蛮，其政治整合的横蛮睁开历程，也已经抵达了至关初级的水平。好比，由于“醒觉三千年”，年湮代远，三星堆横蛮临时不为秦汉之后的众人所知，致使蜀地现存最先的外乡史乘《蜀王本纪》亦视古蜀横蛮如洪荒，致使断言其“未有礼乐”。可是，三星堆-金沙的考古发现残缺刷新了人们的意见，其礼制横蛮的水平应已经至关高，而且以蜀王作为共主，建树起一整套不同秩序尺度系统，展现出跨邦国族群的强盛整协力度。如前引三星堆2号祭祀坑出土的蜀王铜像，身高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米，既是蜀地邦国族群同盟的共主，又清晰出自椎结簪发的农耕族群，是迄今为止举世最高的出土青铜人像。而在与三星堆相隔不外三四十公里的金沙遗迹，则出土了一件十多少厘米高的小型青铜人像，其造型气焰以及极富于特色的手势等礼容仪态，与三星堆大立人像截然差距，但脑后却拖着长长的三条辫子，与大立人椎结簪发的特色迥然相对于，显明出自编发族群。分说出自三星堆以及金沙的巨细铜人发饰相异而礼容仪态相同，抽象沉闷地反映，在邦畿广辽、横跨族群以及生业生态区的古蜀王国，已经具备至关不同性规约的一整套礼制横蛮，其政教整合水平已经颇高，这与三星堆-金沙遗迹及其大批珍贵文物所揭示的光线光线的青铜横蛮是不同的。

图9

需要指出的是，源远流长的古蜀横蛮不光要颇为赫然的气焰特色，而且与商周为代表的中华上古横蛮存在深入的关连，很早就接受了中原横蛮以及横蛮的影响，而且临时存在互动分割，是中华早期横蛮多元互动、趋于一体的宏阔历程中的一元。《史记·五帝本纪》记实：

黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵氏之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水;其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌僕，生高阳，高阳有圣德焉。

“若水”即川西高原上驰名的雅砻江，在今攀枝花市境内汇入金沙江;而青阳所降居之“江水”，则指岷江是三星堆以及金沙遗迹代表的古蜀横蛮的母亲河，因此唐代司马贞《索隐》才径谓“蜀有此二水也”。着实，对于黄帝二子“青阳降居江水，昌意降居若水”之说并非司马迁的原创，实源出先秦文籍《世本》以及《大戴礼记》，其翰墨致使根基照抄自后者的《五帝德》及《帝系姓》。近些年来在岷江卑下等地发现的马家窑横蛮以及庙底沟横蛮的彩陶，从宏不雅历史历程印证了这一传说，揭示了距今5000年摆布，黄帝族群的两个紧张支系从黄河流域辗转迁移蜀地、组成为了古蜀先夷易近源头之一的信息。史前致使商周时期，源自黄河流域等巴蜀域外的蜀地族群尽管不止上述两个支系，但由于以成都平原为中间地域的古蜀王国僻处大西南，因此在之后由于临时远离于中原横蛮而成为戎狄之邦。这就剖析，东周特意战国时期中原国家视线中的所谓“戎狄之长”的古蜀国族，实与中原又有着极为怪异的渊源关连，堪称同源异流，并在先秦时期又与中原国家临时存在过互动分割，从而与中原横蛮堪称血脉雷同，临时存在深入的外在关连，致使《史记·三代世表》记实，其散在川滇交壤地域的后世直至汉代依然号称“黄帝后世”。

古蜀横蛮中来自中原的横蛮因素，在蜀地考古资料中还可能看到良多。其清晰者如三星堆遗迹出土的陶盉，清晰来自河南偃师二外头横蛮。而三星堆-金沙遗迹的大批玉璋，其源头也显明在二外头横蛮致使更早的陕北神木石峁等黄河流域龙山横蛮时期的遗迹。特意是三星堆“祭祀坑”中出土的青铜礼器尊、罍、盘及其器型纹饰，乃是典型的商周青铜横蛮载体。至于三星堆遗迹详尽绝伦的兽面铜牌饰，相似的发现亦见于河南偃师二外头、甘肃天水，以二外头的最先，其次为天水出土者，三星堆的最晚，学者据此预料天水地域可能是衔接中原与四川地域横蛮交流的纽带。此声名显适宜上古横蛮历程的史实。与上述中原横蛮对于古蜀的影响转达相对于，三星堆-金沙横蛮也在其不断睁开历程中不断向周围转达辐射，其中东边已经逾峡江地域，北面也逾越陕南抵达秦岭渭水之际，剖析横蛮的互动影响个别都是相互的。不外从永劫段总体历程而言，以中原为中间的中原对于古蜀横蛮的影响清晰泛起主导位置，特意是上述尊罍盘、铜牌饰以及牙璋等以青铜等珍贵质料制作的金玉礼器，作为中原政治横蛮下层修筑的精英文冥具物，是政教互动融会致使转达渗透的归天坚证，强烈地揭示了上述主导位置，预示着三星堆古蜀横蛮与中原横蛮互动的日渐强化以及加深，势必导致两者融为一体的历史趋向，成为不断不断的中华横蛮多元一体魄局的紧张组成部份，这是由东亚大陆地舆历史条件抉择的中华早期横蛮历史历程确凿定服从。